Лера

Почетный подписчик

^{1 год назад}

Третье. Могучее школьное учение о том, что в основе любого произведения должен быть конфликт — оно, конечно, могучее. Правда, непонятно, где конфликт в таких разных произведениях, как Степь Чехова, Руслан и Людмила или Царь Никита Пушкина ( не говорите мне, что формальный конфликт между Черномором и Русланом или между комплектностью и некомплектностью тела у дочерей царя Никиты имеют хоть какое- то реальное значение для читателя, и он со жгучим интересом ждет, как же Руслан вепнет Людмилу, а царевны Никитишны станут гинекологически полноценными), или любая любовная касыда с описанием красавицы, или обычный порнорассказ про то, как А и Б лежали не на трубе. Но даже если обо всем этом почему- то забыть, то совершенно произвольным требованием будет то, чтобы конфликт еще и был органически порожден внутри тех самых явлений, описание которых привлекает читателей. Если фильм ставится ради красивых боевок, то сюжетный конфликт совершенно не обязан быть конфликтом, возникающим среди оружейников, борцов и специалистов по тактике. В рассказе, щекочущим фидерские, липофильские и тд увлечения, конфликт тоже может не иметь никакого отношения к тому, что вы описали, с разборками героини внутри или вне себя по вопросу о приятии своей полноты и приятия утоления своего аппетита к еде. В вашем тексте больше всего возражений вызывает именно вот это " должно быть так, и точка, потому что как же иначе" — и это при том, что вы даже не знаете значения базовых аббревиатур по теме.

Открою несколько секретов. Первый. Полно эротических рассказов в тему, где никакого набора веса не происходит, герои уже полные и вес их на протяжении текста не меняется, или меняется, но это не принципиально. То есть фэт адмирэйшн тут есть, а гейнерства нет. Это не нарушение выдуманных вами канонов, а совершенно нормальное явление. Просто тем, у кого в общий пышкофильский комплект гейнерство входит, такие рассказы меньше зайдут. Второе. Есть масса культур, субкультур, микросред, групп, людей — у которых нет никаких установок против полноты, чревоуголия и " потакания телу". Ну нет, и все. Если вам непременно дорога картина классово-фидерской борьбы с установками общества внутри себя или вовне ( или того, как тело заставляет сознание перебежать со стороны общества и его установок на сторону тела и подчиниться ему), это ваши вкусы, они сами по себе ничем не плохи, но не обязательны для других. Стаханов, который идет к новым и новым рекордам килограммов угля, добытого для горячо любимой или подавившкй и психологически подчинившей его родины — или к новым и новым рекордам килограммов добытого жира для своего горячо любимого или подчинившего его тела — а заодно перестраивается и теряет прежние представоения о том, что трудиться лучше поменьше и только за деньги, ой, что много кушать и толстеть нехорошо и распущенно — это образ, конечно, сильный, но ой до чего не единственный…

Оо, советский диалектико-материалистический фидеризм — самый советский фидеризм в мире
Дорогой автор,
FFA — это Female fat admirer. То есть женщина, имеющая влечение к полным и/ или очень полным телам ( обвчно мужским, но необязательно) и считаюшая их красивыми. А FA — это мужчина — поклонник полных ( обычно женщин). Совершенно необязательно их прет от набора веса. Их прет от полноты. Многим из них именно рост веса безразличен. А набор веса, скажем, с 50 до 70 кг обычно оставляет их вообще равнодушными.
Увлечение набором веса, именно процессои роста — это гейнерство. Сплошь и рядом оно ставит себе пределы, в том числе такие, что фэт эдмайрер на таких гейнеров даже не будет смотреть.
Свобода в еде и удовольствии от еды, мотив " давать себе волю в еде" — это фудизм. Может существрвать и без всего предыдущего.
Фидеризм — это в одной форме увлечение кормлением, в другой — раскармливанием, то есть кормлением еще и с эффектом набора веса.
Стаффинг — увлечение ощущением переполненности живота от еды.
Есть еще увлечение беспомощностью от объедения и веса и уходом в связи с этим.
А еще есть телесный гедонизм, когда удовольствия тела принимаются и культивируются без всякой войны с собой или с обществом,
Все это разные вещи, они могут комбинироваться в любых комбинациях, а могут в больинсиве своем существрвать сами по себе без всех остальных компонентов. Увы, вот иакся сложная жизнь. Не надопоэтому диктовать авторам, что вот есть единственно правильный пролетарский фидеризм, когда герой неуклонно толстеет и так же неуклонно выкорчевывает в себе или в обществе буржуазные, ой, антиаышечные предрассудки. Это просто смешно

У меня есть с 7 по 10ю)

Спасибо! С удовольствием бы прочла бы еще про приключения Люцианны в Брайтауне)